苏巴什佛寺

北疆景点 2018-10-14 606 次浏览 0 条评论

这裡是《西游记》曾经出现过的场景,也是唐三藏真正驻足过的地方,
可是昔日的繁盛,如今只留下倾颓的土堆让人凭空想像。

位于库车的苏巴什佛寺 亦称为昭怙厘大寺,兴建于魏晋时期库车河两岸,
在隋唐时非常兴盛,唐三藏取经时曾经停留两个多月,龟兹高僧鸠摩罗什也曾在此讲经。
极盛时期高僧云集,佛事兴隆,晨钟暮鼓,燔火不绝。
晚唐(九世纪)遭战火所焚渐趋衰微,十三至十四世纪被废弃。

蘇巴什佛寺
从现存的规模可以看出佛寺范围很大,如同一个古城,故也有人称之为苏巴什古城。

佛寺分东西两寺,分别位于库车河两岸,但目前只能参观西寺。
西寺的佛殿规模宏大,存有许多历史古物,可是在二十世纪初的盗窃考古中损失甚多。

蘇巴什佛寺
日本人大谷光瑞首先在佛殿牆脚下挖掘出一个精美的舍利盒,形成照片中牆面的凹陷。
后来法国人又挖出七个舍利盒,破坏十分严重。
如今这些文物都流落异国的博物馆中,不知何时能归还。

另外据说这条库车河就是《西游记》裡“子母河”的下游,
若喝了子母河的水就会立刻怀孕,所以有人说苏巴什佛寺 就是西游记中的女儿国,
不过这裡的解说员告诉我这些都只是误传,并没有经过考古的验证。

蘇巴什佛寺
历史上真实的唐三藏曾经在这个讲经台上,面对广场内成千上万的信众讲经说法,
我突然有种时光交错的感觉,好像看到众人与台上的交流影像,
那讯息穿过了上千年,到达我现在的时空,只是景物已经完全改观,
就如同经历了佛教所说的"成住坏空"四个阶段,现在已经变成毁弃而空无的景象了。
此刻我感觉到历史的洪流在我心中衝激出一个永远难忘的悸动:
此生的我,曾经与唐三藏有过的交集,出现在这裡。

曾经在此兴盛的佛教为什麽会衰微消失呢?
其原因与西域曾经发生过的三国历史和伊斯兰教的圣战有关。
这是一段鲜为人知的中国古代宗教战争。

五代时期,因中原地区动乱而无暇顾及西域,西域出现了几个地方政权并列的局面。
其中主要有高昌回鹘、喀喇汗(黑汗王朝)和于阗三个王国,
高昌与喀喇汗王朝都是漠北回鹘汗国覆灭后,从漠北西迁到西域的回鹘人,
融合其他西域本地的民族建立的。前者以吐鲁番地区为中心,
后者控制了天山南部与中亚等广大地区,以疏勒(今"喀什")为都城。
于阗则是从汉朝就一直存在的西域三十六国之一,语言属印欧语系。
三个国家原本都信仰佛教,但是喀喇汗王国内部为了争夺王位,引伊斯兰教势力助之,
成功后便变成第一个信仰伊斯兰教的西域国家。
而后喀喇汗王国发动了一连串的宗教战争,想把西域完全伊斯兰化。
首先与于阗大战了许多次,互有胜负,但最后于阗终为喀喇汗所灭。
随后喀喇汗王国继续发兵攻打高昌回鹘,但尚未成功消灭对方即开始内乱。
后来整个西域经历西辽与察合台汗国的统治,终于在四百年后完全信仰伊斯兰教,
语言也完全突厥化,佛教在此建立的社会经济与文化都被破坏殆尽,
如今只剩残存的古蹟可供凭弔了。

相对地,在这个号称中国最大的内陆淡水湖,也是孔雀河源头的"博斯腾湖",
我看到湖畔游乐区的周边景象时,也产生了类似的感受。
在这片被太阳无情地晒成只剩蓝色的巨型看板下,散落著一地的残破砖块,
以及施工到一半便被废弃的工地,看起来就像一个没落的风景区一样,等著被人遗忘。
"中国地中海,蓝色博斯腾"这句广告标语,
也许将会像当初苏巴什佛寺 裡众生颂经的声音一样,永远地被埋没在荒芜之中吧。

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爱新疆旅游

不去新疆不知中国之大,不去伊犁不知中国之美

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